Ramunė 2008 Kov 19, 20:05
pietums - žolė ir košė be druskos
Ne, vegetarai žole neminta. Ypač žiemą. Žolę užsninga, o šienas tikrai nėra tinkamas žmogaus skrandžiui. Juokas juokais, bet daugelio žmonių supratimas apie vegetarinę mitybą toks ir yra.
Pabandykite užsisakyti vegetarinį patiekalą kokioje nors Vilniaus viešojo maitinimo įstaigoje. Penkiose iš dešimt pasiūlys salotų, keliose – nepasiūlys nieko, bent poroje pasiūlys vištienos… Jei kavinė paprastesnė, yra šansų gauti bulvinių blynų, blynelių su varške ar dar ko nors iš vaikiško meniu (dažniausiai – su šokoladu ir cukraus pudra).
Negali pykti – kavinės siūlo tai, ką žmonės perka, o restoranų virėjas, kaip suprantu, retas moka gaminti vegetarinį maistą. Spėju, kad į mokymo programas tai nėra įtraukta. Susidaro uždaras ratas – šiandieninėje Lietuvoje nėra tradicijos gaminti vegetariškai (beje, seniau ši tradicija buvo), todėl žmonės nežino, kad tai gali būti skanu ir maistinga.
Geriausias pavyzdys - darželiuose ir mokyklose verdamos daržovės: be druskos ir prieskonių pažliugę kopūstai su bulvėmis. Nenuostabu, kad devyni iš dešimties vaikų “nemėgsta” daržovių. Tačiau iš tiesų vegetarinį maistą gaminti paprasta, o valgyti jį skanu.
Ką valgo vegetarai?
Vegetarų maisto pagrindą, kaip ir rekomenduoja klasikinė maisto piramidė, sudaro grūdai. Žodis „vegetaras“ nėra kilęs iš žodžio „daržovė“, bet iš žodžio – „gyvybė“.
Grūdai - tai tas produktas, kuriame išlieka daugiausia gyvybinės energijos, sukauptos iš saulės, žemės, vandens ir oro augalui augant. Daržovėse ši energija išlieka trumpiau nei grūduose ir ankštiniuose (jie vysta, pūva ir pan.), o mėsytėje ji išnyksta su papjaunamo gyvulėlio paskutiniu iškvėpimu.
Valgydami grūdus su maistu mes gauname ne tik cheminę-fizinę maisto masę, bet ir energiją. Todėl pavalgę jaučiamės ne tik užpildę skrandį, bet ir gavę energijos – neapsunkę ir nemieguisti.
Beje, nereikia suprasti, kad valgomi išskirtinai nesmulkinti grūdai. Tiesa, juose yra daug maistingų medžiagų, bet ne dažnas skrandis tokius riešutėlius įveikia. Todėl valgomos kuo įvairiausios ir įvairiai smulkintos kruopos (perlinės, skaldyti kviečiai, ryžiai, grikiai ir t.t.), gerai išvirtos, pagardintos prieskoniais ir riebalais. Valgomi makaronai su padažais, varškė, sūris, kuris labai skanus ir maistingas pakeptas (kepimui jis turi būti iš saldaus pieno), daržovių troškiniai su riešutais, saulėgrąžomis, moliūgų sėklomis ir pan. Variantų galimybės neribotos.
Dar vegetarai valgo ankštines daržoves: pupeles, žirnius, lęšius. Jų yra daugybė rūšių - vietinių ir šiltuose kraštuose užaugusiųjų. Iš pastarųjų dėmesio vertos yra indiškos pupelės, vadinamasis dalas. Jų nereikia mirkyti ir verda jos pusvalandį (jeigu skaldytos). Dalas yra švelnesnio skonio nei kiti ankštiniai ir lengviau virškinamas. Čia verta paminėti, kad soja (tarkim, kad ji nemodifikuota) yra tinkamas, bet sunkokas produktas – joje baltymų yra daugiau, nei žmogus gali įsisavinti, todėl su ja skrandis turi gerai padirbėti.
Ankštiniai vegetarams yra pagrindinis baltymų šaltinis, o baltymų racione reikia apie 20-30 proc. Baltymų gauname ir iš pieno produktų, grūdų, riešutų, sėklų, tačiau šių šaltinių paprastai neužtenka. Pastaruoju metu pasaulyje išpopuliarėjo unikalus augalas iš Pietų Amerikos Andų – kynva (quinoa), kuriame yra ir daugiau nei javuose įprasta baltymų, ir subalansuotas rinkinys žmogui reikalingų amino rūgščių.
Žolės valgytojo vegetaro įvaizdis paprastai neapsieina be neigiamo požiūrio į riebalus. Tačiau vegetarai valgo ir riebalus. Tiesa, ne taukus ir ne margariną, bet aliejų ir sviestą, o ypač ghi. Ghi – tai lydytas sviestas, iš kurio kaitinant pašalinti baltymai, vanduo ir kita, kas nėra riebalai. Jis gali stovėti ne šaldytuve ir kuo ilgiau stovi, tuo tampa maistingesnis. Tokį anksčiau darydavo ir Lietuvoje, tik dar dėdavo druskos.
Dar vegetarai naudoja daug prieskonių. Ir skrandžio opų dėl to negauna. Prieskoniai ne tik suteikia maistui skonio – kas yra ne tik proto ir liežuvio įnoris, bet ir padeda maistą gerai įsisavinti. Prieskoniai patys turi mikroelementų, vitaminų, dezinfekuojančių ir kitokių savybių, jie suderina normaliai nederančius produktus. Žinia, kas per daug, tas nesveika – nebūtina prisipjaustyti tiek čili, kiek tailandiečiai, bet įmesti kmyno, pankolio, kalendros ar ciberžolės į sriubą, troškinį ar ryžius – tikrai bus ir į sveikatą, ir į skanumą.
O kaip su tom žolėm? Žalių daržovių klasikinėj vegetarinėj mityboj yra ne tiek jau daug. Tik truputis. Prieš valgant dideliais kiekiais pačias daržoves gerai būtų įvertinti, kiek jose šviežumo, ypač žiemą. Vertėtų pasidomėti, ir ką mūsų skrandis mano apie galimybę jas suvirškinti – su juo būtina skaitytis! Juk organizmas gauna ne tai, ką mes įdedam į burną, o tai, ką mūsų žarnynas pasisavina. Apie tai paprastai mes galime spręsti iš savijautos pavalgius. Beje, šaldytos daržovės, kaip ir kiti šaldyti produktai, gyvybinės energijos neturi, tik skonį ir masę.
Kodėl tampama vegetarais?
Bene dažniausias klausimas apie vegetarizmą - o kodėl gi juo būti? Argumentų yra daugiau nei apstu: dėl sveikatos, geros savijautos, dėl moralinių ir netgi ekonominių paskatų, dėl rūpesčio ekologija, dėl santūrumo vartojime, dėl to, kad vegetarinį maistą smagu gaminti ir skanu valgyti: jis kvapnus, spalvingas ir lengvas, ir t.t.
Visiems argumentams išdėstyti reikėtų atskiro straipsnio. Čia noriu tik šiek tiek paplėtoti ekonominį argumentą. Pastaruoju metu pasaulinėje spaudoje pasirodo daug straipsnių apie brangstantį ir brangsiantį maistą. Lietuvoje tai irgi puikiai jaučiame. Tačiau, skirtingai nuo pasaulyje naudojamų argumentų, kodėl taip vyksta, čia girdime apie piktybiškus prekybininkus, begėdžius maisto perdirbėjus, visuotinius suokalbius, vos ne regioninius kartelius ir pan. „nusikaltimus“ ir, aišku, valdžios pažadus viską sutvarkyti.
Bet juk maisto brangimas yra visiškai dėsningas reiškinys. Masinė mėsos vartojimo kultūra - mėsa pusryčiams, mėsa pietums ir mėsa vakarienei, kasdien – yra turtingos valstybės atributas. Kadangi bendra ekonominė pasaulio gyventojų gerovė auga, daugėja aktyvių mėsos vartotojų naujai praturtėjusiose valstybėse, pvz., kinai ir indai ima valgyti ne ryžių kari, o vištienos kari. Be to, senosiose mėsos vartojimo šalyse auga išrankumas mėsos rūšiai ir kokybei. Visa tai kelia mėsos produktų paklausą.
Skaičiuojama, kad išauginti vieną porciją mėsos reikia tiek pat išteklių, kiek išauginti grūdų 50 porcijų košės. Taigi matome, kiek mėsėdžių maistas yra brangesnis už vegetarų. Savo ruožtu, padidėjęs mėsos vartojimas kelia grūdų kainas, nes grūdų valgytojai žmonės konkuruoja su grūdų valgytojais galvijais (jau nekalbant apie automobilius, kurių kurui augalai taip pat vis dažniau naudojami, dar paskatinti riebiomis subsidijomis).
Todėl maistas brangsta, o su kokybe, kaip čia pasakius – juk pagunda pagreitinti mėsos „pasigaminimą“ įvairiais gyvūnų normaliai nevartojamais dalykais, augant mėsos kainai, tik didėja. Nieko keista, kad atsiranda ir siaubą keliančios ligos, tokios kaip kempinligė – juk kur tai matyta, kad karvės žuvų kaulus ėstų...
Šiuo straipsniu nesiūlau imtis gelbėti pasaulio, tampant vegetaru. Pasaulio gelbėjimas paprastai nieko gero jam neatneša, o savęs neapgaudinėjantis rūpestis savimi ir kitiems išeina į naudą.
Tapti vegetaru ar netapti, priklauso ir nuo vertybių, ir nuo gyvenimo būdo, ir nuo susiklosčiusių aplinkybių. Tiesiog tai nėra taip jau keista, reta, brangu, sudėtinga ir neskanu, kaip dažnai Lietuvoje įsivaizduojama. Išmokti gaminti vegetariškai galima greitai ir lengvai. Šiandien yra daugybė tam skirtų knygų, įvairios visuomeninės organizacijos – jogos, ajurvedos centrai ir pan. - rengia vegetarinės mitybos paskaitas, gaminimo kursu